忆马松亭大阿訇在青岛二三事

惊悉松亭大阿訇久病医治无效,元月16日归真的噩耗,不胜哀悼。松亭阿訇是近代中国伊斯兰教在国内外久负盛名的大阿訇。他一生为中国伊斯兰教文化教育事业,为中国和阿拉伯世界各国友好往来和文化交流做出了不可磨灭的贡献;为祖国和平统一,民族团结和社会主义建设事业也做了许多有益的工作。是“爱国爱教”的典范。他的光辉业绩和对事业坚毅不拔、艰苦奋斗的精神将永久铭记在我们的心中。     

经学的转折:啖助赵匡陆淳的新春秋学

唐代中叶,学术界兴起了一个新《春秋》学派。这个学派以啖助、赵匡为先驱,陆淳（贽）集大成,对当时学术界产生过很大的影响。宋人陈振孙说：“汉儒以来,言《春秋》者惟宗三传,三传之外,能卓然有见于千载之后者,自啖氏始,不可没也。”（《直斋书录解题》卷二）清末学者皮锡瑞也说：“《春秋》杂采三传,自啖助始。”又说：“今世所传合三传为一书者,自唐陆淳《春秋纂列》始。”“淳本啖助、赵匡之说,杂采三传,以意去取,合为一书,变专门为通学,是《春秋》经学一大变。宋儒治《春秋》学者,皆此一派。”（《经学通论》之四《春秋…     

中南五省普通心理学学术会议在长沙举行

为了交流公共必修心理学教学经验和个性理论研究成果,中南五省部分心理学工作者,通过集体协商于7月26日至31日在长沙举行第一届中南五省普通心理学学术讨论会。会议由湖南省政协副主席、湖南师院陈孝禅教授主持。会前各省代表作了充分准备提交一批论文。出席正式代表和列席代表70人.会议得到湖南省心理学会和湖南师院教育系的积极支持,开得比较成功。湖南师院陈孝禅教授、杨继本副教授,     

关于各种具体方法的一般理论的形成

最近一个时期,在学术界关于方法论的地位问题的讨论十分活跃。在对方法论的对象和结构的规定上明显地表现出了各种不同的观点。目前流行的观点认为,方法论知识具有各种不同的层次,其中包括哲学的层次和部门科学方法论层次。基于这种观点,我们所要探讨的就是属于第二个层次的方法论的特点,亦即部门科学方法论的特殊性,而辩证唯物主义和历史唯物主义则是它的一般世界观和方     

声討披着宗教外衣的政治野心分子马震武

我們河北省孟村回族自治县全体阿洪們,看到“中国穆斯林”第六期登載的甘肃省第一届人代大会第五次会議,揭发的一貫披着宗教外衣进行阴謀非法活动的政治野心分子馬震武的罪恶行为后,激起了无比的愤怒。政治野心分子馬震武是伊斯兰教的敗类、祖国的叛徒、人民的死敌钠苹档澈凸腋黜椪叻     

背景应激对静息态下大脑自发神经活动的影响

本研究试图探究背景应激对应激相关大脑自发神经活动的影响。使用日常应激水平作为背景应激的量化指标。同时，使用静息态fMRI技术，采集了个体在静息态下的大脑自发神经活动，并使用局部一致性（ReHo）作为指标。结果发现，背景应激越高的个体，右侧海马（扩展到丘脑和脑干）静息态下局部一致性水平越高。结果提示，经历了高背景应激的个体会表现出边缘系统脑区的自发神经活动的持续活跃状态。     

主持寄语

偶然在朋友处看到一个袖珍小摺本,内容是墨书词解,一词一解或一字一解。看了开篇一则《忍无可忍》,大觉有趣,知是文化人的活儿。旧时有“读书人”一词,指手不释卷,终生读书一直读到死的那种人。这种人现时恐怕是找不到了。如今兴叫文化人。咋叫文化人?口若悬河,言不及义的叫文化人?著作等身,寻章搞句的叫文化人?我看难说,真正的文化人要在骨子里有文化。一则《忍无可忍》,使人一叶知秋。我想,作者一定是个从骨子里冒文化的人。而且这种文化似在不经意间而有禅意流淌。     

从《清明上河图》看北宋文人绘画的艺术诉求

《清明上河图》内容丰富而意蕴复杂,具有暗含性,包蕴性,不易破解性等特点。通过对画面细节再解读,了解北宋文人审美诉求,探索"含不尽之意见于言外"的艺术境界,体悟北宋文人绘画的大意趣,大境界。     

关于社会性格的跨文化研究

本文针对当前中国处于社会转型的现状,通过调研发现当代人社会性格系由八个因素构成,包括集体主义,独立性,依存性、支配性与安定感。     

墨西哥对地中海世界的贡献

1492年后,在贵金属从新西班牙运到欧洲的同时,美洲的植物也大量引进欧洲。有些植物可能是由习惯了美洲新奇口味的某些印第阿诺有意带回的。另一些植物则是藏在航船的某个隐蔽的角落里,或者混在大帆船返回旧大陆时所装的压舱物中不请自来,而非有人故意所为。随着时间的流逝,在风力的作用下,或由于鸟类和人类本身的活动,种子和植物随遇而安,散落在地中海流域沿岸的山岗上。在它们被引种到这些地方500年后的今天,这些植物同周围景色结合得浑然一体。以致于在回来寻找其故里景物的罗马公民眼里,可能已难识旧景了。美洲植物在欧洲出现之初,并不很受欢迎。有的植物得不到信任,只是因为它们同欧洲人已经知道的那类致幻植物相似;另一些植物为了能够在